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Batman

Publié le par Baldenberger

Batman

Batman est un superhéros : c'est un personnage des bandes dessinées américaines qui lutte pour le Bien et la justice. La vraie identité de Batman est Bruce Wayne, un riche héritier. Il habite à Gotham, et souhaite combattre la criminalité. Il devient alors Batman (l'homme chauve-souris) et porte un déguisement de chauve-souris.

Créé par le dessinateur Bob Kane et le scénariste Bill Finger, il apparaît pour la première fois dans le comic book Detective Comics no 27 en 1939 — mai 1939 comme date sur la couverture mais la date réelle de parution est le 30 mars 1939 — sous le nom de The Bat-Man.

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Georges SIMENON

Publié le par Baldenberger

Georges SIMENON
Georges SIMENON
Georges SIMENON

Je suis né le 13 février 1903 à Liège (Belgique), où je passe mon enfance.

Même si je fais preuve très tôt de fortes capacités intellectuelles à l'école je décide d'abandonner mes études à l'âge de quinze ans.

Après une expérience journalistique en Belgique, je me rends à Paris où je côtoie le milieu littéraire, qui me donne la passion de l'écriture.

Dès lors, à partir de 1924, je me lance dans la rédaction d'une multitude de romans populaires paraissant sous divers pseudonymes.

Ce n'est qu'à l'âge de 28 ans que je me décide à signer de mon vrai nom l'un de mes ouvrages : il s'agit du roman policier Pietr le Letton, dans lequel apparaît pour la première fois le personnage de Maigret. Les enquêtes se déroulent au cœur de la France des années 1930, jusqu’à la période des années 1960. Maigret est un personnage nouveau au travers duquel le monde de l’enquête criminelle  est perçu de manière inédite. Calme, patient et réfléchi, Maigret va devenir l’un des plus célèbres commissaires de fiction.

Je multiplie les publications de romans. Fort du succès du cycle des Maigret, j’ entre aux éditions Gallimard en 1935. Je me tourne alors vers des réalisations plus psychologiques, telles que les Fiançailles de M. Hire ou l'Aîné des Ferchaux.

En novembre 1945, à la faveur d'un séjour aux Etats-Unis où je clarifie ma vie, je publie Je me souviens et Pedigree, deux oeuvres autobiographiques.

En 1952, je suis reçu à l’Académie royale de Belgique et je reviens définitivement en Europe le 18 mars 1955. Après une période mouvementée sur la Côte d’Azur à côtoyer la jet-set, je finis par m’installer en Suisse.

 

À l'aube du 4 septembre 1989, âgé de quatre-vingt-six ans, je m'éteins à mon domicile lausannois.

Georges SIMENON
Georges SIMENON
Georges SIMENON
Georges SIMENON

Publié dans TROMBINOSCOPE

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Simon VOUET

Publié le par Baldenberger

"Sainte-Catherine" 1615-1620

Galerie nationale slovaque Bratislava

Simon VOUET
Simon VOUET

"Louis XIII" 1635

Musée du Louvre Paris

Portrait de Louis XIII entre deux figures de femmes symbolisant la France et la Navarre

Simon VOUET
Simon VOUET

"allégorie de bon gouvernement" 1644-1645

Musée du Louvre

"La prudence amène la Paix et l'Abondance"

Simon VOUET
Simon VOUET

"Saturne, conquis par l'Amour, Vénus et l'Espoir"1645-1646

Musée du Berry Bourges (France)

Simon VOUET
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LE CHRIST REDEMPTEUR

Publié le par Baldenberger

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T'CHOUPI

Publié le par Baldenberger

T'CHOUPI
T'CHOUPI
T'CHOUPI
T'CHOUPI
T'CHOUPI

T'choupi est une série de livres de littérature jeunesse créés par Thierry Courtin et publiés par Nathan.

La naissance de son fils, en 1992, conduit Thierry Courtin à s'engager dans un projet artistique d'inspiration personnelle, lorsque Nathan lui propose à l'époque d'illustrer des jeux pour enfants.

Ainsi, Thierry Courtin a imaginé de créer T'choupi, puis au fil du temps, son univers, composé notamment de son Doudou éponyme, mais également de sa famille (Maman, Papa, Mamie, Papi, Fanni la petite sœur etc.) et de ses amis (Pilou, Lalou etc.) avec lesquels il partage son quotidien d'enfant.

Publié dans Littérature, patrimoine

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Lis des Pyrénées

Publié le par Baldenberger

Publié dans herbier philatélique

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La chandeleur

Publié le par Baldenberger

La chandeleur

Elle se fête 40 jours après Noël. On allumait les chandelles (candela) et le pape récompensait les pèlerins à Rome avec des crêpes.

Avant d’être une fête religieuse, la Chandeleur est une fête païenne. Chez les Romains (les Lupercales) fin de l’année et chez les Celtes (Imbolc) fin de l’hiver, étaient célébrées la purification et la fertilité.

Durant ces fêtes, les habitants parcouraient les rues ou les champs avec torches et flambeaux pour apporter fécondité aux troupeaux et aux récoltes et célébrer le retour du printemps et donc de la lumière.

La chandeleur est appelée "Lichtmëssdag" au Luxembourg ; pour l'occasion, les enfants du pays vont aller de maison en maison munis de lampions ; pas de crêpes party, mais plutôt une occasion de récolter, bonbons, sucreries, menue monnaie...

La chandeleur
La chandeleur
La chandeleur
La chandeleur

La religion chrétienne a repris cette tradition avec la procession aux Chandelles allumées en l’honneur de l’Enfant Jésus. La fête de la Chandeleur est liée à la Lumière et aux valeurs s'en rapprochant dans la civilisation judéo-chrétienne : la purification, fécondité, la prospérité. Mais c'est aussi devenu une fête chrétienne en 472 célébrant la "Présentation de Jésus au Temple" et aussi la "Purification de Marie".

La chandeleur

Syméon ou Siméon ou encore Simon est un personnage de l'Évangile selon Luc qui apparaît lors de la Présentation au Temple de Jésus de Nazareth. Il avait été averti par le Saint-Esprit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ.

La chandeleur
La chandeleur
Mais pourquoi mange-t-on des crêpes à la chandeleur ?

La crêpe de forme ronde et de couleur dorée représente le Soleil : les journées après le solstice d'hiver rallongent.

Serait-ce une fête du culte solaire pré-chrétien qui se télescope avec une fête chrétienne (ou l'inverse) ? Il est vrai que l'église avait remplacé les rites païens par des fêtes religieuses dès l'extinction de l'Empire Romain.

La chandeleur
La chandeleur
La chandeleur
La chandeleur
  • Une autre tradition ancestrale veut que la première crêpe soit lancée en haut de l'armoire. Le but est de conjurer le sort contre la moisissure des futures récoltes.

  • Une autre tradition, veut de faire sauter la crêpe dans la poêle en tenant une pièce dans l'autre main. Cela apportera bonheur et richesse.

Publié dans patrimoine

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Lézard vert

Publié le par Baldenberger

Publié dans Bestiaire

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Huppe fasciée

Publié le par Baldenberger

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Château d'ECOUEN

Publié le par Baldenberger

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

Le château d'Écouen est un château du XVIe siècle, situé dans le Val-d'Oise, qui abrite depuis 1977 le musée national de la Renaissance. L'édifice appartient à la Grande Chancellerie de la Légion d'honneur. Le musée est sous tutelle du ministère de la Culture.

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

cheminée en pierre "Actéon changé en cerf et dévoré par ses chiens pour avoir surpris Diane au bain" provenant d'un ancien hôtel particulier à Chalons sur Marne

Château d'ECOUEN

Ouverte en 1990, la salle des tissus présente par rotations et par thématiques choisies, les collections textiles du musée

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

Reliure des "commentaires" de Jules César, d'Etienne ROFFET ;  livré édité à Lyon par Sébastien Gryphe et présenté à Ecouen

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

La conception de Diane et Apollon avec Latone mise en fuite par le serpent Python. Cette première pièce illustre les amours du dieu Jupiter et de la mortelle Latone, et la colère de Junon qui, jalouse, met en fuite sa rivale depuis son char traîné par quatre paons en envoyant le serpent Python, qui prend ici la forme d'un dragon. Jupiter et son aigle lui viennent en aide faisant surgir l'île de Délos sur laquelle elle pourra se réfugier. La naissance de Diane et Apollon et leur transformation en divinités planétaires Latone ne pouvant donner vie ni sur terre ni sur mer, d'après la malédiction de Junon, accouche sur la même île. La tapisserie met en scène Latone accouchant d'Apollon, aidé par sa jumelle Diane. Le second épisode met en scène Jupiter, roi des dieux, prenant sous sa protection ses enfants en leur attribuant les divinités planétaires : Diane devient alors déesse de la lune et Apollon, dieu du soleil.

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

Provenant du cabinet des émaux de Catherine Médicis de l’Hôtel de Soissons à Paris et élaborée à partir du poème d’Ovide les Héroïdes, l’œuvre de Limosin retrace les amours tragiques des héros et héroïnes antiques. La plaque, nouvellement acquise par le musée d’Ecouen, représente, elle, le roi d’Ithaque, Ulysse, l’un des héros de la guerre de Troie. Comme pour les autres pièces de l’ensemble, le personnage, représenté en buste sur un fond bleu, est identifié par une inscription en lettres d’or.

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

Léonard Limosin, Le Jugement de Pâris, 1562, Limoges, émail peint, musée national de la Renaissance, Ecouen.

Dans des temps immémoriaux, Pâris, jeune prince de Troie, arbitra une querelle entre la déesse-mère Héra, la déesse de la guerre Athéna, et celle de l’amour, Aphrodite. Les trois déesses se disputaient une pomme d’or devant revenir « à la plus belle », pomme lancée par Éris, déesse de la discorde, pour les punir. Chacune fit une offre à Pâris pour incliner son jugement : Héra offrit la domination de l’Asie et la richesse, Athéna promit la victoire au combat, mais aussi la beauté et la sagesse ; quant à Aphrodite, elle lui fit miroiter Hélène, la plus belle des mortelles. Le jugement de Pâris représente ce moment fatidique où c’est l’amour qui dirige l’action du mortel, et lui fait préférer Aphrodite. Sous le pouvoir de cette dernière, Hélène, mariée au roi de Spartes Ménélas, tombe amoureuse de Pâris et s’enfuit avec lui : c’est le déclencheur de la Guerre de Troie, terrible conflit décrit dans l’Illiade et l’Odyssée.

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

La collection de céramiques d'Iznik (l'antique Nicée, en Turquie) constituée initialement par le musée de Cluny, était riche de 532 numéros lors de la publication du premier catalogue en 1883 ; Aujourd'hui exposée de manière permanente au musée national de la Renaissance, au château d'Écouen, cette collection -qui présente principalement des plats, mais également des pichets, des hanaps et des carreaux.

On découvre  un ensemble exceptionnel, unique au monde, représentatif de la production de la céramique des ateliers d'Iznik des XVIe-XVIIe siècles. Cette céramique ottomane est elle-même l'aboutissement et la synthèse de traditions céramiques antérieures, issues à la fois du monde byzantin, du Proche-Orient islamique et de la Chine, par la route de la Soie.

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

Assiette : production de Casteldurante   : Amour ailé - vers 1570-1575 - majolique italienne à décor polychrome - au centre, un amour et son arc, l'ailé à décor de trophées et attributs militaires formés de casques, armures, boucliers et glaives en jaune sur fond bleu

Château d'ECOUEN
Château d'ECOUEN

Bernard Palissy (Agen, vers 1510 - Paris, 1590), céramiste de génie au service de la cour, obtient en 1563 le titre d’« inventeur des rustiques figulines du roi » (poteries à décor naturaliste). Il est l’auteur d’une étonnante vaisselle d’apparat et de grottes artificielles.

Publié dans patrimoine

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