phil@telier

RETOUR OVINS http://philatelier.over-blog.com/2018/04/ovins-agneaux-moutons-et-brebis.html

RETOUR INDEX BESTIAIRE http://philatelier.over-blog.com/2016/10/bestiaire.html

Symbole christianisme

Pour les chrétiens, la fête de Pâques est le passage de la mort à la vie par Jésus, victime innocente sacrifiée pour racheter les péchés des hommes. Ainsi, Jésus est identifié à l'agneau sacrificiel de la tradition juive. Jésus est aussi représenté par un agneau dans l'Apocalypse.

L'agneau symbolise également la soumission du chrétien à la volonté de Dieu, ainsi que les vertus d'innocence, de douceur et de bonté.

Symbole judaïsme

Les juifs continuent à commémorer l'exode en célébrant la Pâque en sacrifiant un agneau. La fête de Pessa'h (passage) célèbre durant huit jours la libération du peuple d'Israël et la traversée de la mer Rouge.

Le sacrifice de l'agneau tire son origine d'un ordre de Dieu à Moïse, avant la traversée de la mer Rouge, pour immoler un agneau par famille. Le sang de l'agneau, répandu sur les portes des maisons des Hébreux avec une branche d'hysope, permettait de signaler à l'Ange de la Mort que ces maisons devaient être épargnées de la mort des premiers nés, qui ne devait frapper que les Égyptiens (une des dix plaies)

Pessah commémore la sortie du peuple hébreu d'Égypte et l'avènement du peuple juif après le don de la Torah à Moïse sur le mont Sinaï.

En hébreu, Pessa'h signifie passer par-dessus.

Ce nom vient rappeler qu'au cours des Dix Plaies infligées aux Égyptiens, Dieu tua tous les premiers-nés égyptiens mais il passa au-dessus des maisons juives et les préserva.

Le timbre de 18 agorot évoque la sortie d’Égypte. On lit, sur la bandelette: « C’est au mois d’Abib que vous êtes sortis d’Égypte » (Ex 34, 18). Le mois d’Abib, ou des épis, marque l’ouverture du printemps en Palestine. Son nom a été remplacé ensuite par celui de Nisan, en raison du fait que, pendant un certain temps, le premier de Nisan fut considéré comme le premier jour de l’an juif. Sur la partie gauche de la gravure, apparaît la grande figure de Moïse, qui tient en mains le célèbre bâton, avec lequel, par la grâce divine, il ouvrit le passage de la mer Rouge et fit jaillir l’eau du rocher. En réalité, il ne s’agissait pas d’un bâton mais d’une gaule.

Le timbre de 45 agorot représente les femmes qui, pourvues d’une quantité suffisante de farine, sont chargées de fabriquer pour toute l’octave le pain azyme, appelé matza (galette de pâte sans levain). Elles doivent veiller à ce que la farine, une fois moulue, ne soit pas mouillée afin d’éviter toute fermentation éventuelle. Ensuite, avec cette farine, à laquelle elles ajoutent simplement de l’eau; elle font la pâte et lui donnent la forme de miches ou de galettes, qui sont perforées puis mises au four, ainsi qu’on peut le voir sur la gravure. Nous lisons sur la bandelette: « Sept jours durant, vous mangerez du pain azyme » (Ex 12, 15), un texte qui est repris dans Ex 34, 18.

Le timbre de 95 agorot représenterait la bénédiction de la première coupe de vin, appelée qaddus, après laquelle tous s’assoient et, le coude gauche appuyé sur un coussin, comme des hommes libres, boivent ce vin, puis consomment le hors-d’œuvre ou première partie du repas. Au cours de la seconde partie, on bénit et l’on boit obligatoirement la deuxième coupe de vin, en action de grâces pour la Terre d’Israël, pour le pacte de la circoncision et pour le don de la Loi. Ensuite, a lieu la véritable Cène pascale, où l’agneau est consommé. L’action de grâces qui succède au repas est jointe à la troisième coupe qui, pour cette raison, est appelée calice de bénédiction . Cette action de grâces une fois terminée, tous boivent au calice. Le repas doit prendre fin avant minuit. On lit sur la bandelette: « Ils célébreront en tout point cette Pâque suivant le rituel pascal » (Nb 9, 12).

http://www.interbible.org/sebq/philatelie/2005/phi_050520.html

Les mots français Pâque et Pâques tirent leur origine de l’hébreu pesah, qui signifie « passage ». Avant même d’être associée à la religion, la fête de Pâques soulignait l’arrivée du printemps.  Cette fête a d’ailleurs conservé un aspect païen en anglais : le mot Easter dérive de Eostre, la déesse saxonne de la fertilité et du printemps. Il est intéressant de noter que la Pâque se traduit en anglais par Passover.

Traditions de Pâques laïques

- les œufs de Pâques http://philatelier.over-blog.com/2018/04/les-oeufs-de-paques.html

- l'agneau pascal http://philatelier.over-blog.com/2018/04/l-agneau-pascal.html

- l'arbre de Pâques https://philatelier.over-blog.com/2025/04/l-arbre-de-paques.html

- le lapin ou lièvre de Pâques http://philatelier.over-blog.com/2019/03/lapin-ou-lievre-de-paques.html

- les crécelles http://philatelier.over-blog.com/2019/03/les-crecelles.html

- la tresse de Pâques (pomlazka) http://philatelier.over-blog.com/2019/03/la-tresse-de-paques-pomlazka.html

- la "paska" d'Ukraine http://philatelier.over-blog.com/2019/04/la-paska-d-ukraine.html

Pâques chrétiennes

Le dimanche des Rameaux http://philatelier.over-blog.com/2019/04/dimanche-des-rameaux.html

la cène http://philatelier.over-blog.com/2018/03/la-cene.html

Présentation à Ponce Pilate : "ecce homo" http://philatelier.over-blog.com/2018/03/presentation-a-ponce-pilate-ecce-homo.html

le chemin de croix http://philatelier.over-blog.com/2018/03/le-chemin-de-croix.html

résurrection du Christ http://philatelier.over-blog.com/2018/04/resurrection-du-christ.html

Pâque juive

- la pessah http://philatelier.over-blog.com/2018/04/la-fete-de-pessah-la-paque-juive.html

En Occident, dans les campagnes ou les jardins de la maison en ville, une mystérieuse chasse aux oeufs s’organise au petit matin de Pâques. Selon la tradition, en revenant de Rome, les cloches qui se sont tues depuis le jeudi Saint au soir, y répandaient, oeufs, cloches, cocottes et autres gourmandises.

Les œufs de Fabergé sont des objets précieux créés par le joaillier Pierre-Karl Fabergé.

Les œufs les plus célèbres ont été fabriqués pour Alexandre III et Nicolas II de Russie, qui les offraient à leurs épouses respectives

La résurrection de Jésus est l'un des dogmes fondamentaux de la théologie chrétienne et de la christologie qui en forme le centre. Dans l'un des plus anciens écrits du christianisme, la Première épître aux Corinthiens, l'apôtre Paul déclare : « Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vaine, et vaine aussi est votre foi (1Cor 15:14). »

Ce dogme affirme que Jésus de Nazareth est vraiment ressuscité d'entre les morts au troisième jour suivant sa crucifixion. Il est énoncé notamment dans le symbole de Nicée.

Selon les Évangiles, après sa crucifixion ordonnée par Ponce Pilate et sa mort sur la croix, Jésus est mis au tombeau. Deux jours plus tard, les Saintes Femmes et notamment Marie de Magdala constatent que la lourde pierre qui fermait le tombeau a été roulée et que le sépulcre est vide. Jésus apparaît ensuite à plusieurs de ses disciples, dont les apôtres1.

Les chrétiens célèbrent la résurrection de Jésus lors du dimanche de Pâques, soit le troisième jour après le Vendredi saint, qui correspond au jour anniversaire de sa crucifixion. Ils perçoivent cette résurrection comme un élément essentiel de la Rédemption.

Parce qu'elle est au cœur de la foi chrétienne, la résurrection de Jésus est un sujet abondamment traité dans le domaine artistique, en Orient comme en Occident.

http://litalieparsestimbres.wordpress.com/2012/12/15/cristo-risorto-tarquinia/

https://www.corazones.org/jesus/estac_cruz_leon/a_estaciones_cruz.htm

Le chemin de croix est la méditation de la passion du Christ

Faire le chemin de croix est une cérémonie qui nous fait revivre les évènements de la passion de Jésus et nous fait réfléchir à la signification de ces évènements.

Les franciscains, au XIV° et XV° siècle, prirent l’initiative d’inviter les fidèles qui venaient en pèlerinage à Jérusalem, à participer à la passion de Jésus en allant du tribunal de Pilate au Calvaire. Puis à partir du XV°, pour ceux qui ne pouvaient aller à Jérusalem, ils firent des représentations des épisodes de la passion du Christ pour que l’on puisse méditer les souffrances de Jésus. Les franciscains diffusèrent cette dévotion, comme ils le firent pour la crèche de la nativité.

Les stations du chemin de croix sont les étapes du chemin parcourues par Jésus lors de sa montée au Calvaire. Le nombre des stations varia jusqu’à la fin du XVII° siècle où il fut fixé à quatorze. Ce sont les papes Clément XII et Benoît XIV qui fixèrent la forme de cette dévotion. Benoît XIV en 1792 a demandé qu’on la développe. Cependant l’Église n’en a jamais fait une liturgie proprement dite.

Dans le chemin de croix traditionnel, il y a plusieurs stations qui ne correspondent pas à un épisode évangélique de la passion (les 3 chutes de Jésus, sa rencontre avec sa mère et celle avec Véronique), mais qui viennent de traditions.

• Ière Station - Jésus est condamné à mort
• IIème Station - Jésus est chargé de sa Croix
• IIIème Station - Jésus tombe sous le poids de sa Croix
• IVème Station - Jésus rencontre sa très Sainte Mère
• Vème Station - Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa Croix
• VIème Station - Une femme pieuse essuie la face de Jésus
• VIIème Station - Jésus tombe pour la seconde fois
• VIIIème Station - Jésus console les filles de Jérusalem
• IXème Station - Jésus tombe pour la troisième fois
• Xème Station - Jésus est dépouillé de ses vêtements
• XIème Station - Jésus est cloué sur la Croix
• XIIème Station - Jésus meurt sur la Croix
• XIIIème Station - Jésus est descendu de la Croix et remis à sa Mère
• XIVème Station - Jésus est mis au tombeau

IIIème Station - Jésus tombe sous le poids de sa Croix

http://philatelier.over-blog.com/2019/03/paul-veronese-paolo-caliari.html

http://philatelier.over-blog.com/2023/11/ludovic-brea.html

La Pietà de Villeneuve-lès-Avignon

http://www.louvre.fr/oeuvre-notices/la-pieta-de-villeneuve-les-avignon

lien philatelier : la déposition http://philatelier.over-blog.com/2024/01/la-deposition.html

http://fr.wikipedia.org/wiki/Sépulcre_de_Saint-Mihiel

Ecce homo est une expression latine signifiant « voici l'homme ». C'est l'expression prêtée à Ponce Pilate dans la traduction de la Vulgate de l'Évangile selon Jean (19:5) lorsqu'il présente Jésus à la foule, battu et couronné d'épines

La Cène (terme issu du latin cena, « repas du soir, dîner ») est le nom donné dans la religion chrétienne au dernier repas que Jésus-Christ prit avec les douze apôtres le soir du Jeudi saint, avant la Pâque juive, peu de temps avant son arrestation, la veille de sa crucifixion, et trois jours avant sa résurrection. Après avoir célébré avec eux la Pâque, il institua l'Eucharistie — selon trois des quatre évangiles canoniques — en disant : « Ceci est mon corps, ceci est mon sang »....

Le chapiteau le plus connu est celui de la dernière Cène (deuxième à gauche), reconnaissable à la nappe qui entoure la corbeille du chapitre

http://www.lemondedesarts.com/DossierKupka.htm

"la ballade d'Epona ou les plaisirs de la vie" 1900

"les touches de piano" (klavesi piana)

1905 Galerie Narodni PRAGUE

"the gallien girl" actrice de cabaret 1910

Narodni Galerie PRAGUE

"plans par couleurs" 1910-1911

Centre POMPIDOU PARIS

http://www.centrepompidou.fr/cpv/resource/crgGkqd/rXEKdMy

"Amorpha : fugue en deux couleurs" 1912

Narodni Galerie PRAGUE 

"Music" 1936

Centre Pompidou PARIS

RETOUR FRANTISEK KUPKA http://philatelier.over-blog.com/2018/03/frantisek-kupka.html

RETOUR CUBISME http://philatelier.over-blog.com/2018/01/cubisme.html

RETOUR ORPHISME http://philatelier.over-blog.com/2018/12/l-orphisme.html

RETOUR PRINCIPAUX COURANTS ARTISTIQUES DU XXe Siècle http://philatelier.over-blog.com/2017/12/principaux-courants-artistiques-du-xxe-siecle.html

RETOUR MUSEE http://philatelier.over-blog.com/2015/09/le-musee-artistique-des-petites-images-dentees.html

RETOUR INDEX ARTISTES/PEINTRES http://philatelier.over-blog.com/2017/12/index-artistes.html